走进国家音乐厅的地下排演室，流泻着悦耳如水的古典钢琴，看着舞者随韵律舞动，似飞翔又似飞坠水滴的芭蕾舞步，仿如坠入了时光之河，回到了民国40年代。是的，这就是刘凤学在民国40年（1951）首演的舞作──胜利的火花。

刘凤学，耕耘舞界60年，精研中国唐乐舞、原住民舞蹈，她创作力丰富，至今已有122支舞作问世。这位引领创作与传承薪火不辍的学者，被誉为“八百年来第一人”。在她身上有许多个第一：台湾第一位舞蹈博士、第一位赴日手抄唐代乐舞谱、第一位采集原住民乐舞者，同时也是编舞创作产量最丰富，耕耘时间最长，放眼当世少有人能出其右者。她的威望与地位，虽已不言而喻，然而她对舞蹈的倾心热爱与虚怀若谷，亦是从未改变。

羃零群。
　

漫长的60年舞蹈创作生涯中，为何要以民国46年为此次演出的名称呢？刘凤学说：“民国46年是我的转捩点，也是我舞蹈的顿悟年。”

刘凤学很清楚的记得那是在民国46年的3月26日，当她在师大提出一篇研究论文报告之后，严肃的系主任江良规博士轻描淡写的问了一句：“妳想创造中国现代舞，但是妳对中国古典舞有什么了解？”这句她当时回答不出的问题，却指引了她一条至为明确的道路。

尔后将近一甲子，中国古典舞与中国现代舞的浩瀚壮丽顿时展现在她眼前，而她也义无反顾的纵身投入，一至于今。不断突破的精神，促使她的创作迈入更为纯粹的美学境界。综观她的创作历程，有早期的芭蕾、融合邓肯、玛莎葛兰姆、国术、现代舞、原住民舞蹈、中国古典舞等等元素。翻阅她的创作，有悲愤屈原的“天问”、玄妙的“太极剑舞”、苍凉的“现代人”，纯粹展现空间与肢体和谐美的“羃零群”……。各式的创作之外，还有汉代与唐代舞曲的呈现、原住民的歌舞文化……，深厚的舞蹈造诣享誉国际，各种主题与表现，亦是美不胜收，变化万千！

刘凤学的舞作气势磅礴，浑厚绵远的气韵深富动人的力量，以现代舞蹈的思维结合玄奥的中国舞蹈，意图展现纯粹与延伸性无限的舞蹈之美。此次“民国四十六年──顿悟”舞作，将展现她60年来博大而又辉煌的创作历程，令人期待。

六十年来的六支舞作

为艺术留影

60年来的创作丰富，为何刘凤学独选这6支舞为体现呢？谦虚的她说：“这是舞蹈史的一部分；而不是舞蹈好坏的问题。”并逐一为我们解释6支舞作的内涵：

胜利的火花 朴实昂扬的精神／Op.5 首演：民国40年

火花。
　

“我选了民国46年以前的两个作品，一个是胜利的‘火花’，一个是‘最后的审判’。火花是这个样子：那个时候社会的情况，每个人都很奋发，虽然社会比较穷困，但是或许正因为贫穷，每个人都有斗志。”

舒伯特的乐曲流泻如水，舞者跳跃出生命的火花。火花表现出民国40年代，台湾舞蹈界昂扬且朴拙可爱的风貌，那是我们父祖与先人踏过的一页，值得仔细回味。

最后的审判 创新的开始／Op.28 首演：民国46年

“最后的审判和音乐有关，圣桑最有名曲子──骷髅之舞，虽然曲子不长，但是结构、力度都很好。当时我在中华路找到这个黑胶唱片，很宝贝，天天听。我的感觉是黑夜中的骷髅出来，深夜里跳完舞，听到鸡叫又回到墓去，好像人生被判决了，非常写实。虽然当时的创新曾经被媒体点名批评，但我还是坚持走下去。”

当时的刘凤学一直思考如何丰富舞蹈语汇与意象，意图从研究舞蹈的“和弦”中，走出一条新路。在这首舞码中她不断研究舞蹈的“和弦”构成；即从舞者在同一空间的不同结构，如高低对称、强弱对比，同一时间各种动作的展现，使舞蹈有如音乐和弦般的呈现，是她创新的开始。

十面埋伏 武术与舞蹈的结合／Op.33 首演：民国47年

十面埋伏。
　

“十面埋伏我用了很多国术的动作，是舞蹈融合国术动作最完整的一首创作。”　　　

之所以用“十面埋伏”之字，是因为它是著名的琵琶乐曲。相传这首曲子是汉朝之前传下来的，还有人溯源更早。虽然只有一把琵琶，但是弹来气势万千，如有千军万马相拚厮杀。刘凤学说：“所以我就把国术动作融入舞蹈，这也是我顿悟的创作生涯，比较关键性的一场演出。”

这是台湾首支运用国术动作的舞蹈，历史性意义重大。这场创作中可以看到刘凤学比较完整体现传统中国舞与现代创作的融合，也是大师创作中的重要纪录。

二十四小时又一秒 但愿永远停留／Op.63 首演：民国57年

民国50几年，刘凤学去日本攻读硕士，手抄珍贵的两大箱唐代乐谱回国。岂知当天大雨滂沱，同行友人临上飞机又不慎弄丢护照。后来两人在机场翻箱倒柜才找到，拖了很长的时间。一上天空，心安了，飞机突破云层后，霎时晴空万里，玉虹燿目。刘凤学形容那片翻腾云海的壮丽：“望下去真漂亮！真像大海，我真想跳到那云海中游泳，好像底下有很多有生命的丰富生物，都涌向那大海……，所以我向往生命中，如果那一秒钟能在云海中跳舞就好了。”

当时正好马思聪回国，刘凤学就用了他的曲子，将翻腾与静谧的刹那喜悦化为永恒。这也是刘凤学与音乐家协同创作的重要历程。　

羃零群 追求纯粹美学的表现／Op.91 首演：民国66年

“羃零群是数学意义，是二变四、四变八……。传统动作也是这样，像云手我可以千变万化，从下向上，再延伸一个动作。羃零群没有一点剧情，是几何式的节拍，以群呈现，有独舞、双人舞、三人舞……，一开始我用太极的半圆形，结尾也用太极的半圆形结束。”

刘凤学说：“如果看到十面埋伏会觉得很粗糙，但是看到羃零群时，会见到融合了很多我对美学观念的创作结果。”这支舞作能够清楚看到一位舞蹈创作家自我超越、追求成长的痕迹。

俑之一 汉俑 批判性的开始／Op.102 首演：民国81年

民国81年首演的汉俑，是采用了汉朝汉画砖、石雕上的灵感启发。刘凤学说：“汉代文化，虽然有人看起来会觉得笨笨的，但是仔细欣赏一些汉代的艺术品，会觉得很鲜活、很浪漫。”

刘凤学将从汉代的画像砖得到的灵感，融入舞蹈。第一段舞蹈是汉代宫廷仕女，以奴仆之姿过着小心翼翼的生活。第二段是猎俑，舞姿雄烈，但最后他们都被陪葬到汉墓之中。刘凤学说：“这首创作有批判性的性质，之后我的作品都带有批判性。”

拿出过去民国四十几年的作品，刘凤学谦虚的说：“我自己看了都会脸红，的确是！但是我觉得这是历史，我就让它原样保存。”

历经了漫长60年，这些舞蹈，像火花，跳的人已经70岁以上，难以重现当时原貌，且舞者气质不同，跳出来肯定是不同。刘凤学说：“所以不说还原，而是重建。”

大师精采的旧作回顾，不仅是舞蹈界珍贵的资产，也是舞蹈与历史的一部分。5月16、17、18日，刘凤学的“民国四十六年──顿悟”，将穿过时光隧道，与您见面！◇